한결 나은 세상을 위하여

2) 아귀도(餓鬼道) 재물에 인색하거나 음식에 욕심이 많거나 남을 시기․질투하는 자가 가게 된다. 지옥보다 고통도 가볍고 고통을 받는 기간도 짧으며, 염마왕(閻魔王)이 이 세계를 지배하고 있다. 아귀는 섬부주 밑 500 유순 되는 흙 속 인간계, 천계의 세 곳에 있다. 아귀의 공통점은 ..

불교/불교의 세계관 2017. 11. 27. 14:56

불교의 세계관02 육도윤회는 여러 가지 괴로움을 되풀이하면서 겪는 인간의 심리 상태를 형상화한 것이다. 육도 윤회(六道輪廻) 중생이 저지른 죄업에 따라 생사를 반복하는 여섯 가지의 세계, 즉 지옥도․ 아귀도․ 축생도․ 수라도․ 인도․ 천도를 말한다. 도(道)는 ‘상태’․ ‘세계’․ ‘이르는 곳’이라는 뜻이며, 취(趣)라고도 한다. 육도는 괴로움의 세계이다. 그러나 약간의 즐거움도 있지만 거기에 집착하면 괴로움으로 변한다고 한다. 1) 지옥도(地獄道) 지옥은 수미산 주위에 있는 네 대륙의 하나인 남쪽의 섬부주 밑에 있다고 한다. 불교의 지옥은 크게 팔열지옥(八熱地獄)과 팔한지옥(八寒地獄)으로 나뉜다. 전자는 뜨거운 불길로 형벌을 받는 곳이며, 후자는 혹독한 추위로 형벌을 받는 곳이다. 기원전 3000년경부..

불교/불교의 세계관 2017. 11. 27. 14:53

숨 차지 않게 느릿느릿…건강해지는 절 따로 있다등록 :2017-10-25 07:05수정 :2017-10-25 09:43 30년 동안 1200만배 한 청견 스님 1980년 교통사고 등으로 목·척추뼈 골절되고 고관절 부상 　 왼쪽 시력과 왼쪽 청력 거의 잃고 3년간 병치레하다 만난 탈출구 일 배 일 배 하다보니 고통도 차츰 본격 절..

불교/일반 2017. 10. 25. 10:01

2. 십계(十界) - 육범사성(六凡四聖) 불(佛) 오계 悟界 4聖 십 계 十 界 보살(菩薩)- 성불하기를 목적으로 삼고 ‘상구보리(上求菩提) 하화중생(下化衆生)’을 실천함. 연각(緣覺)- 12연기를 잘 닦아 모든 법의 인연을 잘 아는 자로서 벽지불(辟支佛-獨覺으로 번역)이라고 함. 성문(聲聞)- 부처님의 음성을 들은 불제자. 사성제와 팔정도를 닦아 아라한(阿羅漢)의 깨달음을 얻음. 삼 계 무색계 4천 비상비비상처천(非想非非想處天)- 천계 전체의 유정천(有頂天) 천도 天道 미계 迷界 六道 六趣 六凡 무소유처천(無所有處天)- 무색정(無色定)을 닦아 그 힘으로 태어나는 곳 식무변처천(識無邊處天)- 주관의식이 무변하다는 이치를 알고 수행하는 이 공무변처천(空無邊處天)- 색의 상을 버리고 허공관(虛空觀)을 닦는 ..

불교/불교의 세계관 2017. 10. 23. 15:23

스리랑카의 고대 역사서인 <마하밤사(Mahavamsa, 大史)>에 의하면 과거에 연등불을 필두로 24불이 있었다고 한다. 연등불(燃燈佛, Dipamkara Buddha)은 정광불(錠光佛, 定光佛), 등광불(燈光佛), 보광불(普光佛)로 의역하고 제화갈라(提和竭羅), 제원갈(提洹竭)로 음역한다. 과거세에 석가모니 ..

불교/보살 2017. 10. 20. 12:31

<성냄에 대하여> 붓다가 사위성의 기타(祇陀) 숲의 정사(精舍)에 계실 때, 어느 바라문이 찾아와 물었다. “세존이시여, 어떤 때는 정신이 맑아, 지금까지 배운 것은 말할 것도 없고 아직 배우지 않은 것도 쉽게 설명할 수 있는 데, 어떤 때는 혼미하여 배운 것도 떠오르지 않습니다. 이..

불교/일반 2017. 8. 18. 15:25

관세음보살 32응신도 관세음보살은 사바세계의 중생들이 괴로움에 허덕일 때 관세음보살의 이름을 불러 도움 청하면 중생의 근기에 따라 32응신(應身)으로 몸을 나타내어 우리를 보호해 주신다. 《능엄경》32가지 모습으로 나타나 응하시는 모습을 32응신(應身)이라고 표현하고 있다. 대..

불교/보살 2017. 3. 5. 10:48

‘사악한 자의 미덕’ 애국주의의 ‘막춤’ 한겨레-등록 :2016-02-02 19:07수정 :2016-02-03 08:44 쉼과 깸 박근혜 정부 들어 애국주의가 유달리 강조되고 있다. 이런 흐름에 발맞추어 애국을 앞세운 수구보수단체들의 활동도 더욱 활발해지고 있다. 이 중에는 종교단체들도 상당수 있는데, 주로 정..

불교/일반 2016. 2. 3. 10:18