한결 나은 세상을 위하여

불자들 울린 삼동린포체 http://well.hani.co.kr/941488?_fr=mb2 그는 “이타를 목적으로 하지않고 특별한 경지를 달성하려는 생각으로 부처를 이루고자하는 마음은 보리심이 아니다”며 “중생을 도울 완전한 역량을 갖추기 위해 그 수단으로 성불이 필요한 것”이라고 강조했다.

불교/일반 2018. 12. 22. 07:11

樹木等到花 謝才能結果 江水流到舍 江才能入海 직역) 나무들은 꽃에 이를지라도(꽃을 피워도) 재주(바탕)를 버려야 열매를 맺을 수 있고 강물은 흐르는 대로 두어야 강의 성질대로 바다에 들어갈 수 있다. 의역) 나무는 꽃을 버려야 열매를 맺고, 강물은 강을 버려야 바다에 이른다 출처) ..

불교/일반 2018. 11. 11. 07:14

보왕삼매론(寶王三昧論) 1. 몸에 병 없기를 바라지 말라. 몸에 병이 없으면 탐욕이 생기기 쉽나니, 그래서 성인이 말씀하시되 병고로 양약을 삼으라 하셨느니라. 念身不求無病. 身無病則貪欲易生 是故聖人設化 以病苦為良藥. 2. 세상살이에 곤란함이 없기를 바라지 말라. 세상살이에 곤란..

불교/일반 2018. 10. 3. 19:54

[산은 절의 뜰, 절은 산의 마음] 우리 나라는 어디를 가나 아름다운 산으로 가득하며 어디를 가나 산이 보이지 않는 곳이 없다. 우리는 산을 보며 태어났고, 산과 더불어 살아왔으며, 산과 함께 살아가고 있다. 그리고 먼 훗날 모두를 버리고 돌아갈 곳도 역시 산이다. 그러므로 산은 우리..

불교/일반 2018. 10. 3. 09:56

불교/일반 2018. 6. 4. 05:54

지옥 사상은 힌두교의 사후관이 불교의 사후관으로 발전하고 여기에 중국의 도교 사상이 더해진 것으로, 우리나라에서는 고려 이후 무속신앙과도 합쳐졌다. 지옥은 힌두어 '나라카(naraka)'의 의역이며 5세기경에 나온 에는 극악한 죄를 저지른 자들이 고통을 받는 곳이라고 묘사되어 있다. 힌두의 지옥은 상당히 복잡하지만 우리나라의 지옥은 점차 민간화되면서 규모가 줄어들고 구조도 간단해졌다. 저승차사(差使≒使者)는 약간의 깨달음을 얻은 인간의 혼으로서 염라국 소속이다. 원래 도교에서 나온 개념인데 우리나라에선 조상신 숭배와 토속 신앙과 겹치면서 일종의 신앙의 대상이 되었다. 저승차사는 여러 직급이 있다. 대표적으로 하늘에서 심부름을 하는 일직차사(日直差使-天皇差使)와 땅의 일을 보는 월직차사(月直差使-地皇差使)..

불교/불교의 세계관 2017. 11. 28. 11:34

초군문 → 진강대왕(초칠일 심판), 도산지옥 → 큰 강(나룻배) 건넘. 의령수. 삼도천 → 초강대왕(이칠일 심판), 화탕지옥 → 업관 → 송제대왕(삼칠일 심판), 한빙지옥 → 업강 → 오관대왕(사칠일 심판, 업칭), 검수지옥 → 염라대왕(오칠일 심판, 업경), 발설지옥 → 철환소 → 변성대왕(육칠일 심판), 독사지옥 → 태산대왕(칠칠일·49일 심판-육도문), 거해지옥 → 철빙산 → 평등대왕(백일째 심판), 철상지옥 → 도시대왕(1주기 심판), 풍도지옥 → 오도전륜대왕(3주기 심판-육도문), 흑암지옥 * 초군문(初軍門) - 저승으로 들어가는 문 * 의령수(衣領樹)와 삼도천(三途川, 三途河) - 3뢰천(瀨川), 장두하(葬頭河)라고도 함. 저승에 있는 내(川). 저승에 가는 도중에 있으며 망자가 초칠일(初七日..

불교/불교의 세계관 2017. 11. 27. 22:16

불교의 세계관03 3. 극락정토(極樂淨土) 1) 극락과 아미타불(阿彌陀佛) 극락정토는 여기서 십만 억 불토(十萬億佛土)를 지나 있고 현재 아미타불이 거기서 설법하고 있다. 거기에 태어난 자는 고통이 없고 오직 즐거움만 있으므로 극락세계라고 한다. 대지는 황금색으로 되어 있고, 집이나 ..

불교/불교의 세계관 2017. 11. 27. 16:46