한결 나은 세상을 위하여

관세음보살 관세음은 범어로 아바로키데-스바라(Avalokitesvara)라 하고 한자로 음역하여 아박로기뎌습벌라(我縛盧棋低濕伐邏)라 한다. ‘중생의 음성을 두루 듣는다.’는 뜻이다. 곧 중생의 음성을 듣고 고뇌에서 벗어나게 해주므로 관세음(觀世音), 모든 현상을 두루 관찰하듯이 중생의 구제도 자재하므로 관자재(觀自在), 모든 소리를 두루 들으므로 원통대사(圓通大士)라고도 한다. 여러 법을 관찰할 수 있고 자유자재하다는 의미로 해석되는 관음은 모든 고통으로부터 중생을 구제하고 안락과 기쁨을 가져다주는 존재로 믿어져 대중에게 가장 친근한 보살로 신앙되어왔다. [소의 경전과 기원] 성립 연대가 가장 오래되고 이라 불릴 정도로 관음의 성격과 공덕을 구체적으로 설한 경전은 ‘관세음보살보문품(觀世音菩薩普門品)’이다..

불교/보살 2015. 11. 25. 16:48

보살상의 특징 석가모니의 전신(前身)을 가리키던 초기의 보살상은 육계(肉髻), 백호(白毫), 광배(光背) 등이 표현되어 여래형의 모습을 보여주고 있다. 그러나 보살 사상의 발전에 따라 여래상과 구분되고 조형적으로도 특징적인 모습을 갖추게 되었다. 보살상에서 공통적으로 보이는 도상(圖像)을 간추려 보면 다음과 같다. · 머리칼은 여래상이 곱슬머리인 나발(螺髮)임에 비해 보살상은 긴 머리를 빗어 묶고(보계 寶髻) 수발(垂髮)을 어깨로 늘어뜨린다. · 머리에 보관(寶冠)을 쓴다. · 몸에는 영락(瓔珞)을 걸쳐 장식하고 있다. · 목, 팔, 손목, 다리, 귀 등에 장신구를 붙인다. · 몸에는 천의(天衣)를 걸친다. 천의는 보살과 천부상(天部像)의 양 어깨에서 팔꿈치를 휘감고 늘어뜨려지는 긴 옷으로 장식적인 기능..

불교/보살 2015. 11. 24. 15:00

보살 사상의 전개 ‘석가보살’이라 하여 성도(成道) 이전의 석가모니를 가리키던 보살이라는 명칭은 불교의 발전과 더불어 자비행를 실천하는 이상적 인간상의 의미로 변화, 발전하였다. 이러한 보살에 대한 관념의 변화는 불탑교단(佛塔敎團)을 원류로 하는 대승불교 사상의 발전과 깊게 관련되어 있다. 석가 입멸 후 그의 유골은 각지의 불탑에 모셔져 공양되었다. 그러므로 석가를 추모하는 민중에게 불탑은 단순한 건물이 아니고 석가 그 자체로 받아들여졌다. 또한 불탑을 순례하며 재물을 바치는 것은 현세에서는 여러 가지 복덕을 얻고 사후에는 천상에서 태어나 성불할 수 있다는 믿음 때문이었다. 이렇게 출가 승려 이외에 재가 신도들도 불탑의 운영에 협력하여 이들을 포함한 신앙 집단인 불탑교단이 형성되었다. 이러한 불탑교단 사..

불교/보살 2015. 11. 24. 14:19

보살의 의미 보살이란 대승불교를 실천하는 이상적 인간상을 말한다. 인도 Sanskrit(梵語)의 bodhi-sattva를 소리나는 대로 옮긴 보리살타(菩提薩埵)의 준말이다. 보디(bodhi)는 ‘불지(佛智)’ ‘불도(佛道)’ ‘깨달음’을 의미하고 삿트바(sattva)는 ‘살아있는 존재’ ‘유정(有情)’ ‘중생(衆生)’을 뜻한다. 그러므로 보살은 ‘깨달음을 구하는 중생’, 간단히 말하면 ‘구도자’이다. 석가모니만을 유일한 붓다로 인정하는 소승불교에서는 성도(成道) 이전의 석존만을 보살이라 하였지만 수많은 붓다의 존재를 인정하는 대승불교에서는 대승법을 수행하며 ‘깨달음을 구하며 노력하고 있는 사람’을 모두 보살이라 한다. 보살의 수행을 흔히 ‘위로는 깨달음을 구하고, 아래로는 중생을 교화한다(上求菩提 下化衆..

불교/보살 2015. 11. 24. 14:06

파자소암(婆子燒庵)-고목선(枯木禪) 어느 청신녀(淸信女)인 한 노파가 조그만 암자(庵子)를 하나 지어 그 토굴 속에 젊은 선객(禪客)을 모셨다. 노파(老婆)는 20년을 한결같이 의복, 음식 등 온갖 생활용품을 공급해 그 선객이 공부하는 데 불편이 없도록 했다. 20년이 흘러 그 선객이 어느 정도 공부가 이루어졌으리라 생각되었을 무렵, 노파는 선객의 수행 정도를 시험해 보기로 했다. 노파에게는 묘령의 딸이 하나 있었다. 이 딸은 절세의 미인으로 매일같이 그 토굴에 음식을 날라다 주곤 했다. 하루는 노파가 딸에게 말했다. "얘야, 오늘은 공양구(供養具)를 가지고 가서 스님을 한번 껴안아 보거라." 이에 딸은 어머니의 명령대로 아침 공양을 들고 암자에 올라가 스님에게 드린 다음, 아침 공양을 마치자 그 스님을..

불교/일반 2015. 9. 7. 10:58

[108번뇌] 백팔결(百八結), 백팔결업(百八結業)이라고도 한다. 108번뇌는 중생의 근본 번뇌이다. 1. 첫 번째 계산 방법 6진 * 3(好, 惡, 平等) = 18 6진 * 3(苦, 樂, 捨) = 18 36 * 3(과거, 현재, 미래) = 108 육근(六根-眼·耳·鼻·舌·身·意)과 육진(六塵,六境-色·聲·香·味·觸·法)이 서로 만날 때 ..

불교/일반 2015. 5. 25. 20:39

절은 곧 하심(下心)이다. 또한 자신의 마음을 비우는 작업이다. 물건이 기울어져야 속에 찬 것이 기울어지는 것처럼 몸을 낮추어 겸손한 자세를 갖추면 자만심, 이기심, 선입관 등을 쏟아낼 수 있다. 절과 관련된 숫자의 의미는 다음과 같다. 3배 - 삼보(三寶)(불·법·승가)에 귀의하여 탐..

불교/일반 2015. 5. 25. 20:28

' altHtml=''>

불교/일반 2015. 4. 29. 23:07